Александра Обухова

18+

Квир-искусство в России не представляет собой целостного движения с яркими протагонистами, четкими манифестами и хрестоматийными произведениями. Квир-сюжет в локальном художественном контексте представлен «мерцательным» образом и за редким исключением отражен в разрозненных работах и текстах отдельных художников. Что позволяет исследователю опознать эти вещи в качестве квир-произведений и от какого понимания «квир» стоит отталкиваться искусствоведам, учитывая неустойчивость понятия и его ускользание от четких дефиниций?